標題: 三福田
山城
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發表於 2013-5-12 16:38  資料 文集 私人訊息 
三福田
三福田

三福田—— 敬田、恩田、悲田。
猶如農夫耕田,能有收穫;敬事三田,可生福德。
敬田、恩田、悲田就是佛法中所謂的「三種福田」。
有田,但沒有力量耕耘,
或者有力量耕耘,而沒有田,都不能得到福報。
如果有這三田,我們就應該善加珍惜,好好把握。
世間的人想買獎券或是樂透,希望好運,獲得中獎,得到福報,
但是都不如好好耕耘這三田,
而且這三田對我們來講,並不是遠在天邊、遙不可及。


敬田
敬田—— 於佛法僧三寶,尊崇、供養,能生福德。
經言:「佛為大福田,最勝福田。」
對於佛法僧三寶能夠尊崇、能夠供養,所生的福德非常大,
隨後我們會列舉數則有關敬田、恩田、悲田的果報事例做為說明。
有一首偈說「有佛出世龍天喜,無僧說法鬼神愁」。
為什麼?
因為佛是大覺者,佛所說的法是宇宙的光明、眾生的眼目;
僧是住持佛法、傳承佛法、保持佛法於不滅,
所以與佛、法合稱三寶。
三寶既然是宇宙的光明、眾生的眼目,是不能沒有的,
沒有的話則宇宙黮暗,眾生茫無所歸。
所以尊崇、供養三寶就有大福田。
《無量壽經》說:
若有慈敬於佛者,實為大善。
天下久久,乃復有佛。
遇到佛不容易。現在釋迦牟尼佛已不在人間了,
不過佛像還在,佛法還在,
我們如果遇到了,能夠尊崇、供養,福報是很大的。
而這個「敬田」我們可以一口氣來掌握,就是什麼?
就是「願生彌陀淨土,專稱彌陀佛名」,
這樣敬田就通通尊崇到了、供養到了,是不是?
我們同修、蓮友時時刻刻都在做敬田的工作,對不對?


恩田
恩田—— 父母師長,有養育、教誨之恩。
若知恩、感恩、報恩,福德甚大;
若忘恩、背恩、逆恩,罪惡極重。
父母之恩,水不能溺,火不能滅。
「養兒方知父母恩」,天下父母對這句話必深有同感。
父母之恩,比山高,比海深,所謂「昊天罔極」。
《詩經》〈蓼莪篇〉說:
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞!
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁!
父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我,
顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極!
俗話說:「父母想囝長江水,囝想父母樹尾風。」
又說:「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」
因此,父母在堂,應及時行孝,以免遺恨。
《大經》說:「如純孝之子,愛敬父母。」


悲田
悲田—— 於貧窮悲苦之人,悲愍之、布施之,能生福德。
這個悲田容易不容易做到?容易做到!
我們如果到7-11統一超商去買東西的時候,
都會看到櫃檯上放一個盒子,要人家捐款,
我們一旦遇到,就是有緣,我們就隨手投下去。
不過我們看到人家所投的是一塊錢、兩塊錢,或是五塊錢,
我們看到的話,可以十塊、五十塊、一百塊,
這樣是在跟眾生結善緣、結佛緣,
將來我們成佛要廣度十方眾生就方便多了。
陽善、陽報、陰善、陰報
行善有善報。善有陽善、陰善之分,果報也有陰報、陽報之別。
行善而為人家所知道叫陽善,所得之報為陽報;
若行善而為人家所不知道的就是陰善,就會得到陰報。
陰報比陽報還來得大。


三輪體空
布施有所謂的「三輪體空」。
「三輪」指「能施」、「所施」、「施物」,
亦即「能布施的我」、「所布施的東西」
以及「接受我布施的對象」三者,
布施的時候如果不執著這三樣東西,
不把「我在布施」、
「我布施了什麼貴重東西,供養了多少錢」、
「某某人接受我什麼樣的布施、供養」這三者一直記在心中,
就是三輪體空。
隨手投錢捐款與眾生結緣當然有福報,
可是這個跟三輪體空比較起來,還是天差地別。
不過說來容易做來難,如果我們沒有體會空性而破除煩惱的話,
我們再怎樣做,布施的功德都還是有所執著,
不能達到三輪體空。
不過我們既然是凡夫,就依我們凡夫的根器儘量去做就好了。

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