山城
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五月五日慶端五
五月五日慶端五-節慶活動 古時端午節的主要禮俗就是「蓄蘭沐浴」。從古至今，一致將五月視為「惡月」，因為這個時候正逢潮濕的夏天，所有爬的、飛的，各式各樣可厭的小動物，像壁虎、跳蚤、臭蟲、蛇等等，統統都脫離蟄伏時期出來活動，因此古書上一再的告誡人們：「五月五日蓄蘭為沐浴，此日宜乘水臨風，採艾、柳、桃、蒲等芳草，揉水煎湯為沐，以求辟惡去穢。」
我們剛才說，端午節最初完全是一個喚起全民驅除疫病，促進民族健康的節日，理由就在這裡。其實，民間有許多由來已久的夏令衛生運動，都摻雜在過節的習俗中。一直流傳到現在的眾多端午節習俗，就有不少是和消毒避疫有關。
現在，我們不妨就來認識一些重要的端午節飾物及習俗。蒲劍，也就是菖蒲，相傳不僅可以卻鬼，吃了也可以長生成仙。
艾虎，又稱為艾草，嫩葉可以食用，老葉可以製成艾絨，能用來灸疾除病。蒜頭，附於蒲劍之上，端午節時懸於戶外，可同收辟邪殺鬼之效。佩香囊，香囊以五色絲或綢布編成，裡頭有香料，清香洋溢，大多都是孩子們佩帶。
飲雄黃酒，雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，能溶於苛性鉀液及硝酸。習俗上多以雄黃和酒塗在幼兒的身上，認為可以驅邪解毒。而直接飲用則認為雄黃酒可以解除百毒，有益健康。談到飲雄黃酒，不由得就讓人聯想到流傳極廣，膾炙人口的傳奇故事─白蛇傳。故事中，白娘娘就是在五月初五當天，在不知情的情況下喝下了雄黃酒，才現出原形的。
一般相信，世俗會相傳飲雄黃酒能解百毒，就是根源於白蛇傳這個淒美的故事。一直到現在，每逢端午節，無論國劇或各種地方戲劇，都會以各種形式演出白蛇傳，白蛇傳已經成為端午節最佳應景戲碼了。每到端午節，家家戶戶都掛起鍾馗的畫像，用意在於鎮宅驅邪。這個習俗的起源，大概是因為五月多病毒，古時候的衛生設備、衛生常識又不夠，為免病毒叢生，只好請鍾馗來坐鎮，施威一番。
雖然迷信，相承日久，也就習焉不察了。端午划龍舟也是相傳已久的習俗，但到底始於何時？目的為何？則始終眾說紛紜，至今仍然沒有定論，有人說是為了拯救愛國詩人屈原，有人是說為了紀念孝女曹娥，也有人說是為了祭拜冤死的伍子胥。
屈原是戰國時代楚國的王族，一直有志報國，卻一直未獲重用，鬱鬱不得志。他所寫的「離騷」，充分刻劃一個愛國知識分子的憂愁幽思，是中國文學史上珍貴的詩篇。
後來，他在心灰意冷之餘，又繼續作了「漁父」諸篇，以明心志，然後在五月初五這天，自投於汨羅江中，悲壯殉國。曹娥為東漢時代的孝女。她的父親不幸溺死，年僅十四歲的曹娥日夜沿江哭號，找尋父親的屍體，找了十七天仍然找不到，於是投江自盡，這天正是五月初五。
幾天之後，曹娥的屍體浮出江面，並且還抱著父親的屍體。有些地方習慣在龍舟上供曹娥塑像，就是為了感念她的孝行。伍子胥則為周末楚國人，後來投奔於吳國，功勳卓著，可惜吳王夫差聽信讒言，竟然賜他死罪，並且將他的屍體以草蓆包裹丟入錢塘江中。
後來吳國人感念伍子胥冤死，便在五月初五這天，乘船在錢塘江撈他的屍體。不過，學者大多認為，不管是紀念屈原、曹娥或伍子胥，基本的出發點都是良善的，何況划龍舟又是一種健身運動，就「促進民族健康」這個觀點來看，自然值得發揚，難怪就一直流傳下來了。至於端午節吃粽子，更是一個古老的習俗，大約在春秋戰國時代就有了。
粽子又稱「角黍」，俗諺說：「食過五月粽，寒衣收入槓」，「未食五月粽，寒衣不敢送。」意思是只要粽子一出現，歲序便實實在在轉入夏季，不再寒冷，人們的生活自然也應該相對調整，與時序節氣相適應。
因此，粽子似乎頗有「標記」、「訊號」的功能，不僅只是一種應景的點綴食品而已。至於包粽子為什麼要用糯米和粽葉呢？在正式文獻典籍中似乎找不到答案。不過在民間習俗中，粽葉和糯米都有避邪的功能。
而粽子如果是要投入江中，讓魚吃了不致去吃屈原的屍體，自然也以糯米做的比較不容易壞。中國向來是美食王國，光是端午節的粽子，就五花八門，多采多姿。全國馳名的粽子有：廣東中山蘆兜粽，廣東肇慶裹蒸粽，浙江的湖州粽子，北平的江米粽、小棗粽，閩南的鹼粽、豆粽、肉粽等等。
發展到現在，粽子甚至也成為極受國人喜愛的日常點心了。看完這些端午節習俗，不僅可以找到衛生保健的意義，宣揚忠孝的情操，健身運動的項目，以及淒美的愛情故事，而這一切，似乎正足以刻畫出中國文化的豐盛面貌，您說是嗎？
http://edu.ocac.gov.tw/culture/chinese/festival/08/index08_c.html
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